看了過期的副刊文章，因為刊出時間是07/11/17。說它過期，那是因為出身於報紙世代吧，所以才會有那以出刊日為準的算法。實則以網路E世代而言，眼見文章那天才算出刊日吧？
下連結是張瑞芬的文章---田園之秋
http://www.udn.com/2007/11/17/NEWS/READING/X5/4100395.shtml
不認識作者，也不熟台中，更不熟台南，充其量稍稍認識的中南部只有很「中」間的南投，因為老爸來自那裡，小時常回去，但現在偶爾回去。對農作的認知，是曾經看到玉米說稻子的程度，覺得很汗顏。老爸兒時曾經種過的田、走過的埂、除過的草、耙過的土，全然陌生的像是外太空的領域，遙遠陌生而不真實。然不知何時起，有種想要認識故鄉的熱情，所謂的故鄉包括自己住了很久的活動範圍，還有老爸的家鄉，我們曾經常常回去的地方，還有上面一點的台中、新竹、台北，還有南部一點的彰化、雲林、台南、墾丁和那後山的蘭、花、東......總之就是這塊島嶼和延伸出去的其他珍珠小島。想來想去如此轉變的原因有二，一是年歲的增加，益發想要挖掘歷史，驗證和延伸和探索和猜想自己所站位置的縱座標和橫座標，所以想知道這片土地和人物時空的一切。二是資訊愈發達、資料的取得愈容易、愈發現世界一體的脈動和湧起回溯自身存在的可貴和可能。
而她的田園之秋一篇筆調輕鬆、帶些俏皮的趣味，一邊看一邊就想像起那份純樸美好的田園風光，尤其是童年的甜美回憶，這是閱讀時心底油然而生欣羨。在這吵個不停的口水政治環境裡，想看看從來胼手胝足、仍腳踏實地生活的人們和他們的子民的憨然與酣然。
想去那些地方走走，吹吹草頂清揚而過的風。亦不忘帶上數位傻瓜相機。
P.S.看完文章和老爸聊上兩句，練習不輪轉的台語，他告訴我牛埔子四處都有，是放牛吃草的地方，我告訴他台語紅毛土和pan（麵包）是因為荷西統治下的產物。他知道的是來自生活，我知道的是來自課本，這是歷史發展的某種斷層，但這樣的交談還是讓我開心，起了另一種快樂的聯繫。
下連結是張瑞芬的文章---田園之秋
http://www.udn.com/2007/11/17/NEWS/READING/X5/4100395.shtml
不認識作者，也不熟台中，更不熟台南，充其量稍稍認識的中南部只有很「中」間的南投，因為老爸來自那裡，小時常回去，但現在偶爾回去。對農作的認知，是曾經看到玉米說稻子的程度，覺得很汗顏。老爸兒時曾經種過的田、走過的埂、除過的草、耙過的土，全然陌生的像是外太空的領域，遙遠陌生而不真實。然不知何時起，有種想要認識故鄉的熱情，所謂的故鄉包括自己住了很久的活動範圍，還有老爸的家鄉，我們曾經常常回去的地方，還有上面一點的台中、新竹、台北，還有南部一點的彰化、雲林、台南、墾丁和那後山的蘭、花、東......總之就是這塊島嶼和延伸出去的其他珍珠小島。想來想去如此轉變的原因有二，一是年歲的增加，益發想要挖掘歷史，驗證和延伸和探索和猜想自己所站位置的縱座標和橫座標，所以想知道這片土地和人物時空的一切。二是資訊愈發達、資料的取得愈容易、愈發現世界一體的脈動和湧起回溯自身存在的可貴和可能。
而她的田園之秋一篇筆調輕鬆、帶些俏皮的趣味，一邊看一邊就想像起那份純樸美好的田園風光，尤其是童年的甜美回憶，這是閱讀時心底油然而生欣羨。在這吵個不停的口水政治環境裡，想看看從來胼手胝足、仍腳踏實地生活的人們和他們的子民的憨然與酣然。
想去那些地方走走，吹吹草頂清揚而過的風。亦不忘帶上數位傻瓜相機。
P.S.看完文章和老爸聊上兩句，練習不輪轉的台語，他告訴我牛埔子四處都有，是放牛吃草的地方，我告訴他台語紅毛土和pan（麵包）是因為荷西統治下的產物。他知道的是來自生活，我知道的是來自課本，這是歷史發展的某種斷層，但這樣的交談還是讓我開心，起了另一種快樂的聯繫。
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